- 30يناير
-
30يناير
بقلم د. جورج العبد الله
قرأت في أحد أعداد صحيفة الفداء عن إنجاز من إنجازات فرع الأمن الجنائي في حماه و تمثل بالقبض على سارقين قاما بسرقة دراجة نارية و كاميرا تصوير فيديو من سائح أجنبي و ذلك بعد ثلاث ساعات من الإبلاغ عن واقعة السرقة و هذا لعمري إنجاز مشرف للأمن الجنائي في سورية .
لكن ما حصل معي عند إبلاغي عن سرقة ما قيمته خمس و ستون ألف ليرة سورية أظهر ردة فعل سلبية و غير متعاونة و غياب أي منهج علمي حديث في التعاطي مع وقائع السرقات , و ما أخشاه أن تكون طريقة تعاطي الأمن الجنائي مع حالتي هي نهج عام لعمل الأمن الجنائي في سورية .
بتاريخ 28/1/2010 راجعت الأمن الجنائي في السقيلبية – محافظة حماه – لإبلاغهم عن واقعة تعرض مستودعي الزراعي للسرقة حيث سرق منه ست و خمسون كيس سماد يوريا 46% و ثمانية أكياس سماد ترابي و كان جوابهم لي هل تشك بأحد فقلت لا فقالوا في هذه الحالة نسجل لك معروض و إن حدث في المستقبل – و هذا نادر جدا – أن تم القبض على سارق و اعترف خلال التحقيق معه على سرقة مستودعك نبلغك . فطلبت منهم الذهاب للمستودع و معاينته فقالوا لا داعي و عند إصراري ذهب أحد عناصرهم معي و عاين المكان و شاهد آثار عجلات سيارة و عدنا و سجل في المحضر ما شاهده و لدى سؤالي له عن سحب البصمات أو تحديد نوع السيارة من خلال علامات الإطار فكان الجواب بعدم توفر تلك التقنيات لديهم .
-
30يناير
نبيل فياض : (كلنا شركاء) 28/1/2010
كان ملفتاً تماماً مشهد يوسي ساريد وأبراهام بورغ وهما يتظاهران في القدس ضد إخلاء حي الشيخ جراح من بعض سكّانه العرب. كان السؤال المنطقي الذي لا بدّ أن يتبادر إلى الذهن مباشرة: ماذا لو أن الحالة كانت عكسيّة؟ بمعنى ماذا لو كان الضحيّة يهوديّاً والجلاّد مسلماً أو عربيّاً؟ كم من العرب أو المسلمين يمكن أن يتظاهروا مع الضحايا اليهود ضدّ جلاديهم؟ لا أحد. هذا ما تتنبأ به الوقائع والمواقف.
إن كل من يقرأ مذكرات الأديب اليهودي التشيكي المولد الألماني اللغة، فرانتس كافكا، يعرف مدى عنف كارثة ” الهولوكست ” التي ضربت الشعب اليهودي في أوروبا على يد الوحش النازي. فبين صفحة وأخرى لا بد أن تقرأ عن هذا القريب أو الصديق الذي قتله النازيّون – مع ذلك، ثمة من يقول بصوت عال إن ” الهولوكست ” أسطورة خلقتها الدعاية الصهيونيّة لغايات في ” نفس يعقوب “؟؟!!
أثناء المراهقة كنت أتردد باستمرار على مكتبة تبيع كتباً باللغة الانكليزية في قلب دمشق، كان مالكها فلسطيني من أصل أرمني – اسمها أنطوان. وبسبب كافكا الذي اكتشفته عبر قراءاتي لألبير كامو، أدمنت قراءة المفكرين اليهود؛ خاصة الذين كتبوا باللغة الألمانية. أذكر تماماً استغراب صاحب المكتبة العجوز وقتها، بنظارتيه الطبيتين السميكتين وأنفه الأغريقي، حين طلبت منه كتاب ” سدوم وعمورة ” للروائي الفرنسي، مرسيل بروست، صاحب ” البحث في الزمن الضائع “: سألني الأرمني بلهجته الفلسطينية التي لا ” أهضمها “: لكن بروست ليس يهوديّاً؟ أجبت: أمه يهوديّة!!
-
30يناير
الدكتور سليم مجاعص
أمام هذه المصادر الجديدة، رأى الكاتب أن علاقة جوزفين بخليل جبران قد اكتسبت ابعاداً جديدة وتفاصيل دقيقة تدعو الى اعادة درسها والتأمل بمجاريها. فنحن الآن أمام مصادر متعددة متنوعة: يوميات جوزفين ومخطوطاتها غير المنشورة ورسائل جبران العديدة إليها من جهة ومن جهة أخرى كتابات جوزفين وجبران الأدبية كما نراها من خلال الأضواء التي تؤمنها الرسائل والكتابات غير المنشورة. مع تعدد الأصوات تتضح الرؤية وتبرز التفاصيل. إن الاضواء التي تسلطها هذه الوثائق تستدعي إعادة النظر في الاتجاهات الروحانية في كتابات جبران لأنها تؤمن مفتاحاً جديداً لرموز الكتابات الجبرانية.
وقد رأيت أن أفضل شكل لتقديم هذه المصادر هو عبر التسلسل الزمني فقمت بادراج رسائل جبران أولاً وفق تواريخها ثم عمدت الى مقاطعتها بيوميات جوزفين ومن ثم بمقاطع موازية من مخطوط “الروحاني”. ولما كان الحوار بين الشاعرين يتناول من حين الى آخر مواضيع من قصائد جوزفين، عمدت الى ادراج هذه القصائد ضمن السرد حيث كان ذلك موافقاً. وعلى ضوء الصورة المتكونة راجعت كتابات جبران الادبية وانتقيت منها ما ترابط مع العلاقة بين الفنانين مما اهمل في السابق أو عزاه الكتاب الى خيال جبران. وأدرجت هذه النماذج من ادبيات جبران حيث رأيت انها تشابه ما يرد في رسائله أو كتابات جوزفين. في النهاية تكوّن لدي سرد منتظم للعلاقة العاطفية الفكرية بأصوات متعددة فاذا هي صورة حية دقيقة الحساسية وسريعة التحرك يواكب فيها القاريء شخصيتين فذتين بلوامعهما وضعفهما البشري. وقد رأيت عدم اقتحام أي تعليق في صلب السرد لتظل أصوات جبران وجوزفين هي الأصل، لذلك عمدت الى جعل جميع الشروح التي رأيت فيها فائدة للاضاءة على النصوص في الحواشي فيستطيع القارئ مراجعتها باستقلال عن النصوص.
-
29يناير
جوزيف بشارة : ايلاف 26 /1/2010
كثيرة هي الإحباطات التي تواجه الإنسان في الوقت الراهن. وعلى الرغم من توافر أدوات السعادة مثل الأديان والفلسفات والعلوم والتكنولوجية، إلا أن الإحباطات الإنسانية لم تتوقف على الإطلاق. أسباب الإحباطات الإنسانية عديدة وهي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بعومال مثل تمتعه بالحب وعيشه في سلام وتحقيق أحلامه وبلوغ طموحاته ومستوى معيشته. تختلف الإحباطات باختلاف الأفراد والأمكنة والظروف، وبالمثل تتراوح شدتها وتأثيرها بحسب هذه العوامل. ولكن أشد الإحباطات مرارة برأيي هي تلك التي ترتبط بالانفصال عن الوطن. والانفصال هنا قد لا يكون انفصالاً جسدياً ولكنه ربما يكون انفصالاً انتامئياً وجدانياً أو نفسياً أو عقلياً، وهو وهو انقطاع لروابط الإنسان المشتركة مع الوطن وشركائه وقضاياه ومصيره. أنه نفي في الوطن.
اقرأ المزيد » -
29يناير
بقلم مازن كم الماز
في الحقيقة لا تمثل قضية المشروع النووي الإيراني لب الصراع الإقليمي بين أمريكا و إيران , فهذه القضية ثانوية نسبيا من وجهة نظر المصالح الأمريكية بينما هي تحتل المرتبة الأولى من جانب إسرائيل , فعلى الضد من القيمة الإعلامية أساسا لاستهداف إسرائيل بالصواريخ الإيرانية بعيدة المدى مثل شهاب – 3 فإن تطور المقدرة الإيرانية على استهداف آبار النفط و أنابيب نقله و مصافي تكريره الأقرب هي الأكثر خطورة من الناحية الإستراتيجية..إن توسع صناعة الصواريخ الإيرانية بمساعدة كورية شمالية و صينية و ربما روسية أو أوكرانية قد منح إيران قدرة هامة على استهداف هذه المواقع الهامة استراتيجيا بأعداد كبيرة نسبيا
اقرأ المزيد » -
29يناير
بقلم أكرم العفيف
القانون 29
أيها السادة المحترمون أريد اليوم ان ابحث موضوع الثروة الحيوانية في ظل القانون 29 للعام 2006 الصادر عن السيد الرئيس والذي يهدف الى حماية الثروة الحيوانية من الأمراض الحيوانية الوبائية المعدية وغير المعدية والطفيليات الجماعية والى المشاركة مع الجهات المختصة في حماية الانسان والحيوان والصحة العامة والبيئة
والسؤال ما هو الواقع في ضوء ما ينشده القانون وكيف يمكن ان يكون في حال ظهور جوائح مرضيه ( انفلونزا طيور وخنازير وجونون للبقر وغيرها )
اقرأ المزيد » -
28يناير
“حمير انكلترا تحصل على حقوقها. نريد أن تكون الحيوانات سعيدة وفي صحة جيدة”..
هذا ما صرح به متحدث باسم بلدية بلاكبول شمال غرب انكلترا بعد صدور قرار يضمن حقوق الحمير بتحديد ساعات عملها؛ لتبدأ في العاشرة صباحا وتنتهي حكماً في الساعة 7 مساء من كل يوم، كما يحق للحمير فحصاً طبياً يقوم به بيطريون، إضافة إلى فترة استراحة رسمية للعلف. إضافة إلى ذلك، أرغم هذا القرار المراقبين البلديين على التحقق من تخصيص ساعة محددة لتناول الحمير الطعام، لاسيما أن هناك نحو 200 حمار على شواطئ منتجع بلاكبول الذي يرتاده عدد كبير من السياح؛ حيث تعمل الحمير في نقل السياح إلى الشاطئ منذ أكثر من قرن وبخاصة بعد تقاعدها من عملها السابق في المناجم!!..
هذا ما يحصل في انكلترا
هكذا تفكر الحكومة الانكليزية اليوم بعد انتهائها من قضايا حقوق الإنسان
هم يرفعون شعار: حيوانات سعيدة وفي صحة جيدة.
اقرأ المزيد » -
28يناير
زياد الرحباني
خرجت مرّةً من البيت، وكانت مميزة على ما أذكر، فقد قصدت مبنى أول ما يتبادر الى الذهن أنه مميّز عن حق، وسلكت الشارع الرئيسي المميّز، وكنت برفقة صديقٍ أقلّني بسيارته وهو جِد مميّز عن كل معارفي الآخرين، وتحادثنا في مواضيع متنوعة ومميّزة، ومررنا في حديثنا عن برنامج السهرة المميّز على اسم المطربة المميّزة حقاً التي دُعيت لافتتاح هذا المؤتمر المميّز لدرجةٍ لم أعد صراحةً قادراً على «التمييز»! وكيف يكون التمييز بين كل ما هو مميّز وعلى طول!؟ فما هو الطبيعي العادي؟ نسيت.
هل من مجال يا إخوتي أن نلتقي أو نتلفّظ أو نأتي على أو ننحو الى شيءٍ ما غير مميّز؟ وذلك فقط من أجل الدول الأخرى في العالم وقد أصبح معظمها يشعر بعقدٍ هائلة من النقص والغيرة تجاهنا كشعب من الأقوياء، كلهم. شعبٍ من الأساتذة، من المُعلّمين لا شغيل واحداً بينهم.
اقرأ المزيد » -
28يناير
زينة ارحيّم : يوميات حلب 24/1/2010
“بحدحدك بالفليفلة” و “بحرقلك إيدك بالأوح”، “بنفّصلك عيونك”، “بضربك كف بعبيلك تمك دم”، و”بدقّك قتلة دق ودوس” هذا إذا لم “أدعوسك” و “أعفّسك” و”ألعن أمك على أبوك”، إن لم تلتزم بنصائح “اللي ضربك ضربه” ، “واللي قلعلك عين قلعلوا التنتين”…
مشهد داخلي في المدرسة- حصة الرياضيات – التاريخ باللون الأحمر وحكمة اليوم “المعلم وردة والتلاميذ أوراقها”، على اللوح معادلات رياضية.. القوة تتناسب طردا مع شرعية الضرب، فالصفر إذا ضرب بأي رقم يبقى نفسه، أما إذا ضرب واحد بواحد ينتج واحد ثالث يشبه كلا من المتضاربين، ومن لم يحفظ جدول الضرب عليه أن يقضي حياته سعيا بجمع الأرقام وعدّ (عضّ) الأصابع”.
اقرأ المزيد » -
27يناير
نبيل صالح ـ الجمل
•الخطان المستقيمان في بلدي لا يلتقيان: فمستقيم السلطة لا يلتقي مع مستقيم المعارضة, والمستقيم المسيحي لا يلتقي مع المستقيم المسلم, والمستقيم العربي لا يلتقي مع المستقيم الكردي, والمستقيم الغني لا يلتقي مع المستقيم الفقير, والمستقيم الشيوعي لا يلتقي مع المستقيم البعثي, ولهذا قنط مهندس الكون الأعظم من تعصب خطوطنا المستقيمة وترك بلادنا مبعثرة يسودها نظام العشوائيات إلى يوم ندرك فيه أنه من أجل الالتقاء في “تحالف الشرفاء” يلزمنا القليل من التسامح والانحناء.. والحياء.
•طغاة كبار, طغاة صغار.. أغلب الذين التقيتهم في هذي البلاد طغاة بنسبة ما: المثقفون والفنانون, المتدينون والملحدون, الأزواج والعشيقات والولدان المخلدون,
اقرأ المزيد » -
27يناير
غاي لوسون : أوان الكويتية 26/1/2010
الوقت بعد منتصف الليل عندما اصطحبني عمر بن لادن، الابن الرابع لأسامة بن لادن، إلى سرداب مظلم ومعزول داخل ملهى ليلي، يُدعى Les Caves de Boys، ويقع في أحد الأحياء الراقية وسط العاصمة السورية دمشق. يمر عمر بجانب حارسين قويي البنية يقفان عند الباب ثم ينتقي مقصورة في المؤخرة. كان هناك مجموعة من الأثرياء العرب الذين يحتسون الويسكي ويشاهدون فقرةً لفتيات روسيات يعرضن أجسادهن العارية. وفقاً للمعايير الغربية تُعتبر هذه المشاهد طبيعية جداً. لكن عمر كان يشرب «السفن أب» وهو يراقب كل حركة من حركات أولئك العارضات بذهول صبياني، حيث قال لي إن النساء الروسيات هن الأجمل في العالم، ثم أضاف: «تبدو أجسادهن كما لو أنها مصنوعة من البلاستيك، تماماً مثل الدمى».
الفتى المدلل وحياة الليل
اقرأ المزيد » -
27يناير
مقتدر خان : ديلاوير 25/1/2010
يشكّل المسلمون والمسيحيون معاً نصف سكان هذا العالم. وإذا عاش أتباع هاتين الديانتين بسلام نكون قد وصلنا إلى نصف السلام العالمي. ومن الخطوات الصغيرة التي نستطيع القيام بها باتجاه رعاية تناغم مسلم مسيحي سرد وإعادة سرد قصص إيجابية والتوقف عن إضفاء الشيطانية على الآخر.
اقترح أن أذكّر المسلمين والمسيحيين بوعد قطعه النبي محمد (ص) للمسيحيين. يمكن لمعرفة هذا الوعد أن يكون لها وقع هائل على سلوك المسلمين تجاه المسيحيين. يحترم المسلمون بشكل عام أعمال نبيهم ويحاولون ممارستها في حياتهم.
في العام 628 بعد الميلاد جاء وفد من دير القديسة كاثرين إلى النبي (ص) وطلب حمايته. رد النبي بأن أعطاهم صك حقوق أقدّمه بأكمله لاحقاً.
اقرأ المزيد » -
26يناير
ميشال شماس ـ كلنا شركاء
يبدو أن رجال الدين في الشرق والغرب يستغلون غريزة الخوف عند الإنسان لتدجينه، ودفعه للتسليم نهائياً بما يقوله رجال الدين عبر الفضائيات أو في خطب الجمعة في المساجد والقداديس في الكنائس، بعد أن تحول الدين في هذه الأيام على أيدي هؤلاء المبشرين والدعاة الجدد من مصدر للعزاء والراحة والمواساة وتخفيف آلام الناس الدنيوية، إلى مصدر للخوف الأبدي من العقاب الذي قد يأتي من السماء في أية لحظة كلما أقدم البشر على ارتكاب الذنوب. وذلك في محاولة لإعادة الناس إلى الكنيسة أو المسجد، وإبقاؤهم دائماً في حظيرة الخوف الأبدية.
فبعد الزلزال المدمر الذي أصاب هاييتي وأوقع أكثر من مئة ألف قتيل ومئات الآلاف من المصابين والمشردين إضافة للخسائر المادية الجسيمة، علق المبشر الإنجيلي بات
اقرأ المزيد » -
26يناير
خالد سميسم
يعتبر شيخ الجامع بالنسبة للمسلمين قدوة “حسنة”، و أحيانا يكون المرجع الرسمي بالنسبة لهم في كل قضاياهم بما فيها الجنسية، فما بالكم إذا كان الشيخ “يخربط” و “يخبص” دون أي مراجعة له بالخطأ من قبل المصلين أنفسهم…..
و القصة أن شيخ و خطيب الجامع الكبير في مدينة بنش التابعة إلى محافظة ادلب، “معين من قبل وزارة الأوقاف”، أنه و خلال الحصار على غزة كان يوجه الدعاء على العملاء فقال ” ربي أهلك العلماء من أمة محمد”، و أيضا في أحد المرات و نتيجة أخطاء له سمع أن البعض يقول إن هذا الشيخ لا يملك شهادة جامعية، و رد الشيخ خلال خطبة الجمعة بأنه “يملك شهادة في الشريعة من لبنان”.
اقرأ المزيد »
